民国时期,不带刀枪赤手空拳的游侠,行踪飘忽

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在金庸的小说《倚天屠龙记》中,明教教主张无忌曾说过这样一句话:“教会以明教为尊,门派以少林派为首,教会以丐帮为头”。丐帮,这个一直存在于小说中的大帮派,曾为乞丐这个庞大的群体增添了重重神秘色彩。

传说中,丐帮子弟虽衣着破烂,但个个都是英雄好汉,忠肝义胆,义薄云天,小能打听消息,大能上阵杀敌,在帮主的带领下,一根打狗棍便可闯荡江湖,不知在历史上留下过多少千古美谈。

亦狂亦侠真名士,能哭能歌迈流俗

民国,中国历史上的一段特殊时期,既有”商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的奢靡,也有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的无奈。富贾有之,高官有之;平民有之,乞丐有之;安稳度日有之,忙碌奔波有之;大鱼大肉有之,饥寒交迫有之。同样的时代,同样是人,生活却是截然不同。

曾有学者言:”民国乞丐之多,实冠全球”。民国时期,贪官当道,军阀割据,战火纷飞,民不聊生,各方势力皆在华夏大地上蠢蠢欲动,等待着我泱泱大国土崩瓦解的那一天,在这重重压力之下,不少百姓被迫离开家乡,远赴他乡谋取生计。

然而,世事难料,到了另一个地方之后,他们却发现他乡并非自己想象中的美好,与自己的家乡一样,这里也是动荡不安,早已无自己的立身之地。他们花完了自己身上的钱,又因为人生地不熟,无人能帮助自己,无奈之下,他们沦为了乞丐。

物质上虽然清苦,但是他们并没有因此丧失做人的尊严,与那些投敌叛国的奸细相比,他们在精神上早已是“高人一等”。

宝剑出鞘,快意恩仇

当时,各地乞丐们纷纷加入了不同的丐帮里,例如山东河北交界的“穷家行”,东北的“大筐”,“二柜”,还有包头的“梁山”,以及一些全国性质的丐帮组织,这些丐帮组织严密,力量不容小觑。

而且当时丐帮还制定了严格的帮规,例如“不得偷穷人家的东西;不得借同行的东西不还;不得挑拨是非;不得欺压老弱病残”等等,加入丐帮就得遵守这些帮规,一旦违反帮规,就要受到的惩罚,轻则受些皮肉之苦,重则驱逐出帮。

除了加入丐帮大家庭之外,有些乞丐选择单打独斗,他们孤身一人,从北到南,自上而下,到处漂泊,以天为被,以地为床,过着居无定所的生活。在当时动荡不安的大环境之下,他们仍旧保有性命,平平安安地活着,也算是个奇迹了。

贫穷或许是他们生活的主色调,但他们心中依然有一个角落是专门留给梦想的,他们渴望不平凡,渴望成为黄蓉郭靖那样的盖世大侠,劫富济贫,替天行道。

在这样的信念号召之下,他们身体力行。当敌人的枪炮对准无辜的百姓的时候,他们挺身而出;当侵略者践踏手无寸铁的平民时,他们毫不畏惧;当本国的贪官污吏压榨自己的骨肉同胞时,他们亦没有袖手旁观。

就如游侠一般,他们不带一刀一枪,赤手空拳,行踪飘忽不定,没有人知道他们姓甚名谁,也没有人知道他们来自哪里,更没有人知道他们去往何方,知道的只是他们的忠肝义胆,他们的热血心肠,他们的义薄云天。

为国为民,侠之大者

这些“游侠”的存在,让当时早已污浊不堪的社会,有了一丝丝的裂缝,通过这一丝丝的裂缝,光照了进来,风飘了进来,水滴了进来,“山雨欲来风满楼”的压抑不复存在。

不少贪赃枉法,不顾百姓死活的官员都开始学会了收敛,纵然已身居高位,高枕无忧,但人生无常,世事变迁,他们害怕自己终有一天会遭受报复的反噬。

一些普通人摆脱了笼罩在他们身上或是心灵上的阴霾,阳光照进来,带来温暖,融化寒冰,生活的绚丽与多彩,向他们打开了大门。

小小的少年,心中埋下梦想的种子,成长为真正的大人,或投笔从戎,保卫国土,或以笔为剑,打败横行于世的魑魅魍魉,在自己的江湖里,恣意飞扬,如游侠一般,不惧强暴,不畏险阻,路见不平一声吼,该出手时就出手,仗剑走天涯,走过的是匆匆的脚步,留下的永恒的温暖。

乞丐如游侠,他们早已经历过生活的苦涩,在别人需要帮助时,他们愿意伸出手去帮一把;他们身上仍有赤子之心,在他人身处绝境之时,愿意伸出手去拉一把。纵然原因几何,迷雾重重,但他们给予的帮助世人皆铭记于心。

相比于那个时代忙忙碌碌、浑浑噩噩的众人,这些丐帮子弟们前途未卜,生死不知,但他们并不如那行尸走肉的僵尸一般,得过且过,屈服于生活的麻木之下,他们才是真正活着的,因为他们也曾给世人带去过温暖,给这世界留下过回忆。

走南闯北,他们之中有的衰老,有的死去,有的骨肉分离,有的天人永隔,大风大浪早已经历过,生活的甜蜜和苦涩已然尝尽,甜蜜难得,苦涩居多,风浪过后,初心不变,忠志仍存,善良依旧。

金庸笔下的郭大侠曾言:“只盼你心头牢牢记住‘为国为民,侠之大者’这八字,日后名扬天下,成为受万民敬仰的真正大侠”。行侠仗义,劫富济贫,侠之本分也,为国为民,抛头颅洒热血,侠之大者也。

行侠仗义有之,为国为民有之,侠之小者也好,侠之大者也罢,在世人眼里,他们就如帽儿破鞋儿破的“济公”一般,虽衣衫褴褛,却有盖世神功,不带刀枪,赤手空拳,走天下,过山水,扶人于危难之间,救人于水火之中。